ونظير هذا ما ذهب إليه أبو العباس المبرد في قول الآخر « 1 » : ( الخفيف ) طلبوا صلحنا ولات أوان * فأجبنا أن ليس حين بقاء وذلك أنه ذهب إلى أن كسرة أوان ليست إعرابا ، ولا أن التنوين الذي بعدها هو التابع لحركات الإعراب ، وإنما تقديره عنده أنّ أوان بمنزلة إذ ، في أنّ حكمه أن يضاف إلى الجملة ، نحو : جئتك أوان قام زيد ، وأوان الحجاج أمير ، أي : إذ ذاك كذاك ، فلما حذف المضاف إليه أوان عوّض من المضاف إليه تنوينا . والنون عنده كانت في التقدير ساكنة ، فلما لقيها التنوين ساكنا كسرت النون لالتقاء الساكنين . وهذا غير مرضيّ ، لأنّ أوانا قد يضاف إلى الآحاد ، نحو قوله « 2 » : ( الرجز ) * هذا أوان الشّدّ فاشتدّي زيم * وقوله « 3 » : ( الطويل ) * فهذا أوان العرض * وغير ذلك .

--> ( 1 ) البيت لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص 30 ؛ والإنصاف ص 109 ؛ وتخليص الشواهد ص 295 ؛ وتذكرة النحاة ص 734 ؛ والدرر 2 / 119 ؛ وشرح شواهد المغني ص 640 ، 960 ؛ والمقاصد النحوية 2 / 256 . وهو بلا نسبة في جواهر الأدب ص 249 ؛ والخصائص 2 / 370 ؛ ورصف المباني ص 169 ، 262 ؛ وسر صناعة الإعراب ص 509 ؛ وشرح الأشموني 1 / 126 ؛ وشرح المفصل 9 / 32 ؛ ولسان العرب ( أون ، لا ، لات ) ؛ ومغني اللبيب ص 255 ؛ وهمع الهوامع 1 / 126 . ( 2 ) الرجز لرشيد أو رويشد بن رميض في الأغاني 15 / 199 ؛ والبيان والتبيين 2 / 308 ؛ والتنبيه والإيضاح 2 / 29 ؛ والعقد الفريد 4 / 120 ، 5 / 17 ؛ والكامل في اللغة 1 / 244 ؛ ولسان العرب ( شدد ) ؛ وللأغلب العجلي في الحماسة الشجرية 1 / 144 . وهو بلا نسبة في تاج العروس ( زيم ) ؛ وجمهرة اللغة ص 830 ؛ وسر صناعة الإعراب 2 / 509 ؛ وشرح المفصل 9 / 32 ؛ ولسان العرب ( زيم ) . ( 3 ) قطعة من بيت للمتلمس ؛ وتمامه : فهذا أوان العرض حيّ ذبابه * زنابيره والأزرق المتلمس والبيت للمتلمس الضبعي في ديوانه ص 123 ؛ والأغاني 24 / 260 ؛ والحماسة برواية الجواليقي ص 186 ؛ وشرح أبيات المغني 2 / 268 ، 5 / 31 ؛ وشرح الحماسة للأعلم 1 / 437 ؛ وشرح الحماسة للتبريزي 2 / 104 ؛ وشرح الحماسة للمرزوقي ص 662 ؛ والشعر والشعراء ص 114 .